这段时间的网络比较活跃，通过网民的揭发和督促，把个别腐败分子给拉下马，伸张了社会的正义。我希望政府首先能以具体法律的形式来保证网民具有这言论自由、针砭时弊的权利。
通过历史我们也可得出："当政府对媒体的态度越是开放，其政府的表现就越自信；越是政府对言论、舆论采取严格控制的时候，其所处时的社会政局就越混乱，当时的政府就表现的相当软弱"
中国有"道路以目"的典故：《国语·周语上》和《史记·周本纪》中记载有被人们通常称之为"周厉王杀人止谤"的故事。
周厉王统治周朝时把平民赖以谋生的许多行业，改归王室所有，一时间民生困苦民冤沸腾。
厉王不听劝谏却采用特务手段对付人民，他派人去卫国（河南淇县）请了很多巫师，在首都镐京（陕西西安以西）川流不息地巡回大街小巷，偷听人们的谈话，凡经他们指认为反叛或诽谤的人，即行下狱处决。
不久，镐京再也听不到批评厉王的声音。后来人们索性连话都不说，亲戚朋友在路上见了面也只敢用眼睛示意（道路以目）来表示对厉王的不满。厉王大喜 说："怎么样，我终于使诽谤停止了。"他的大臣召公劝戒说："这样堵住人民的嘴，就象堵住了一条河。河一旦决口，要造成灭顶之灾；人民的嘴被堵住了，带来 的危害远甚于河水。治水要采用疏导的办法，治民要让天下人畅所欲言，然后采纳其中好的建议。这样，天子处理国政就少差错了。"厉王不听劝告，仍然一意孤 行，实行暴政。举国上下都是敢怒不敢言。
3年后(公元前842年)，平民们最终不堪忍受，自发地组合起来攻入王宫，把暴君放逐到一个叫彘（今属山西）的地方。这个事件史称"国人暴动"。
相反，在历史上的正面例子也不少，现在我们的政府对自己的政治措施感到自信，所以才敢接受公众的批评。越是敢接受批评的政府才可能更好的服务社会；社会的分配才能公平；社会才能充满正义；才可以从根本上避免社会的大规模的冲突。
当然，现在的网民力量还是非常弱小，也只有遇到现在相对英明的、自信的领导人在位时才可发出一点微弱的声音。同时，现在的网上舆论还非常的容易被某些有实 力的利益集团操控。所以我希望乘现在政府相对自信的时期，首先能以具体法律的形式来保证网民具有言论自由、针砭时弊的权利，并通过相关法律来规范网络的言 论不要被个别利益集团操控、利用，那真将是件功在当代利在千秋的事。
http://bbs.dahe.cn/bbs/viewthread.php?tid=1379240
通过历史我们也可得出："当政府对媒体的态度越是开放，其政府的表现就越自信；越是政府对言论、舆论采取严格控制的时候，其所处时的社会政局就越混乱，当时的政府就表现的相当软弱"
中国有"道路以目"的典故：《国语·周语上》和《史记·周本纪》中记载有被人们通常称之为"周厉王杀人止谤"的故事。
周厉王统治周朝时把平民赖以谋生的许多行业，改归王室所有，一时间民生困苦民冤沸腾。
厉王不听劝谏却采用特务手段对付人民，他派人去卫国（河南淇县）请了很多巫师，在首都镐京（陕西西安以西）川流不息地巡回大街小巷，偷听人们的谈话，凡经他们指认为反叛或诽谤的人，即行下狱处决。
不久，镐京再也听不到批评厉王的声音。后来人们索性连话都不说，亲戚朋友在路上见了面也只敢用眼睛示意（道路以目）来表示对厉王的不满。厉王大喜 说："怎么样，我终于使诽谤停止了。"他的大臣召公劝戒说："这样堵住人民的嘴，就象堵住了一条河。河一旦决口，要造成灭顶之灾；人民的嘴被堵住了，带来 的危害远甚于河水。治水要采用疏导的办法，治民要让天下人畅所欲言，然后采纳其中好的建议。这样，天子处理国政就少差错了。"厉王不听劝告，仍然一意孤 行，实行暴政。举国上下都是敢怒不敢言。
3年后(公元前842年)，平民们最终不堪忍受，自发地组合起来攻入王宫，把暴君放逐到一个叫彘（今属山西）的地方。这个事件史称"国人暴动"。
相反，在历史上的正面例子也不少，现在我们的政府对自己的政治措施感到自信，所以才敢接受公众的批评。越是敢接受批评的政府才可能更好的服务社会；社会的分配才能公平；社会才能充满正义；才可以从根本上避免社会的大规模的冲突。
当然，现在的网民力量还是非常弱小，也只有遇到现在相对英明的、自信的领导人在位时才可发出一点微弱的声音。同时，现在的网上舆论还非常的容易被某些有实 力的利益集团操控。所以我希望乘现在政府相对自信的时期，首先能以具体法律的形式来保证网民具有言论自由、针砭时弊的权利，并通过相关法律来规范网络的言 论不要被个别利益集团操控、利用，那真将是件功在当代利在千秋的事。
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